婚丧习俗

一、婚姻习俗

大理白族和我国其他兄弟民族一样，经历了由群婚、对偶婚、个体婚阶段。现在行族外婚，一夫一妻制为基本家庭组织形式。家中兄弟成婚后即行分家，父母一般多从幼子居住。入赘女婿有对家产的继承权，妇女在家庭中有较高地位。

大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家提亲。女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。

结婚时一般要举办三天，仪式非常隆重。婚前头天叫“踩栅”， “踩栅”这天男方要按吉时把嫁妆抬至女方家，到了晚上，男方要邀请唢呐队和民间艺人在自家演奏白族喜庆专用的曲牌，并演唱“白族大本曲”，活动要持续整夜以表示庆祝。结婚当天称为“正喜日”。这一天，男方要在亲友陪同下到女方家迎亲，女方亲戚一般会在村口阻拦迎亲队伍，或出题刁难，或索要红包，一是增加气氛，二是带有生活不易的喻意。新娘要哭别父母兄妹。出门时吹鼓手们要奏唢呐曲《接新娘调》，唢呐声不时与新娘哭声交织在一起。一路上吹打声、逗趣声不断，同伴们边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。迎亲到家门时，需由新郎同辈兄弟将新娘背和新房，在这一点上还留有早年“抢婚”习俗。

新房内都烧有火堆。新娘入房时家人要在火中烧辣子面，使新娘大咳有声（喻：有生（声）气，新人进门，快快生子，家里增口添丁，祈福家族兴旺），在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘难以下咽以表示“亲热”和“富贵”，白语中“辣，麻”与“亲、富”同音。新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴宾客。中午到晚上有认亲仪式，新人夫妻要给长辈敬茶，长辈受茶须叮嘱几句并给见面礼，亲戚多的常要几个小时才完成，礼节虽多，但也教化人尊重、和善。同辈则闹新房。闹新房时新娘要拿出从娘家带来的炖梅、雕梅、密饯和时鲜水果等恭敬地端给同辈品尝，也叫“摇果酒”。大伙边吃边闹一直到深夜，是白族白族礼俗中，安排给新人和同辈们和睦相处的契机。

第三天新娘要下厨房做鱼类孝敬公婆。婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家吃饭。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。在本主节时，当年结婚的人家和当年生子的人家一起承担节庆的费用，这是白族节庆的典型习俗。

二、丧葬习俗

白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影响白族地区盛行火葬。元代以后，因受内地汉族和汉文化的影响而逐渐改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

装棺守灵：年长的老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。

在白族地区有着保存长寿老人的物品以“护佑”子孙后代的习俗，为长寿老人办白事宴客时，宾客常常带走饭碗意图“沾光”，而炊具都是几家亲友拼凑或租用的，所以主人家常常会专门备一套碗在桌上供客人带走。

出棺送葬：出殡时，街坊邻友主动准备抬具帮助抬棺。为死者念经引路，孝男拄拐，举哭丧棒走在棺前，孝女走在棺后。棺材抬至绕棺处，摆在高凳上，由念经先生举行绕棺仪式。念完《绕棺经》，称为“搭桥过路”，路程中必安定排有桥，过桥时，孝男跪在桥上，棺从身上抬过，防止魂魄落水，称为“背棺”。

老人去世后，孝子孝女要守孝三年，长子百日不能理发，以寄托对死者的哀思。